В Тумблере внезапно уже 5 читателей. Хто фсе эти люди? О_о.
Посмотрел первую серию разрекламированного гей-сериала Looking. Много секса, модные бородатые мальчики и ничего непонятно. А-ля секс в большом городе.
Мне вот однажды сказали что я говорю очень умные вещи. Да и в принципе говорю я красиво. Знал бы анон как меня штормит перед тем как что-то сказать.... Как меня кидает из одной крайности в другую прежде чем я действительно пойму что и как сказать. XD Люди из моего близкого окружения, как я вижу, только знакомятся с этой чертой моего характера.))
Хотеть все и сразу? Знаю! Умею! Практикую! 
Наверное это компенсация моей отсутствующей волонтерской деятельности, но все же, словно мне на зло, из головы не выходят различные мысли. А вообще я снова наткнулся на интервью Антона Красовского, сделанное незадолго после его увольнения из КонтрТВ. На сколько грубо, но правдиво он сказал:
Кому интересно, больше по ссылке: minaev.su/news/306-anton-krasovskiy-gey.html Мне вот недостает такой жесткости формулировок.
На фоне последнего события мне, как никогда, захотелось снять наш не снятый ролик "Сон разума", потому что в не есть персонаж с риторикой: "Я тут никому ничего не должен доказывать и нет смысла тут вообще что-то делать с этим быдлом, я все равно уеду в Европу, Америку, Китай, нужное подчеркнуть.". Такой молодой человек мне недавно встретился на знакомствах. Не в обиду ему, конечно, это замечание.
...один бывший кремлевский начальник, который мне позвонил и сказал: «Ну че разошелся?! Ты ценен мозгами, а большинство тех, о ком ты говоришь, ценят х...й, жопы или бабки. Че бисер метать?» Так вот, я делаю это не для людей, которым просто хочется е...аться в жопу, я это делаю для людей, которые, может быть, сейчас сидят и думают, что нет выхода и надо пойти и повеситься...
...Сказав то, что я сказал, я понимал, что среда, в которой я точно не найду поддержки, — это, собственно говоря, сами российские геи, которым все права достались в подарок. Они никогда ни за что здесь не боролись. Это не Америка, где гражданские свободы — результат борьбы за свои права нескольких поколений. А в России геи уже не помнят 121-ю статью. Дедушка Ельцин пришел и сказал: у нас будет как в Европе, и отменил эту статью. И все эти люди очень боятся потерять свой лицемерный, лживый и очень комфортный мирок, который у них сформировался благодаря Борису Николаевичу Ельцину. И я хочу им сказать: вы его потеряете. Именно потому, что до конца будете тихонько сидеть и молчать в тряпочку...
...Сказав то, что я сказал, я понимал, что среда, в которой я точно не найду поддержки, — это, собственно говоря, сами российские геи, которым все права достались в подарок. Они никогда ни за что здесь не боролись. Это не Америка, где гражданские свободы — результат борьбы за свои права нескольких поколений. А в России геи уже не помнят 121-ю статью. Дедушка Ельцин пришел и сказал: у нас будет как в Европе, и отменил эту статью. И все эти люди очень боятся потерять свой лицемерный, лживый и очень комфортный мирок, который у них сформировался благодаря Борису Николаевичу Ельцину. И я хочу им сказать: вы его потеряете. Именно потому, что до конца будете тихонько сидеть и молчать в тряпочку...
Кому интересно, больше по ссылке: minaev.su/news/306-anton-krasovskiy-gey.html Мне вот недостает такой жесткости формулировок.
На фоне последнего события мне, как никогда, захотелось снять наш не снятый ролик "Сон разума", потому что в не есть персонаж с риторикой: "Я тут никому ничего не должен доказывать и нет смысла тут вообще что-то делать с этим быдлом, я все равно уеду в Европу, Америку, Китай, нужное подчеркнуть.". Такой молодой человек мне недавно встретился на знакомствах. Не в обиду ему, конечно, это замечание.
пятница, 24 января 2014
Угадайте что у меня есть!!!!
Сегодня ни с того ни с сего пришла в голову картина как я танцую танго с одним мало знакомым МЧ. Это скорее был сон наяву. Мы стояли в открытом обьятии, но очень близко друг к другу. Он, будучи ниже меня, поднятым взором вверх смотрел мне в глаза. А дальше... мы танцевали. Жаль, не могу передать всей чувственности происходящего.
Решил сегодня поддержать проект vk.com/lgbt_medvedev и написать письмо Дмитрию Медведеву, заявившему, что ему не приходило обращений о случаях дискриминации ЛГБТ. Пока я писал текст пришлось перебирать весь кавардак из своих опасений. Осозналось, что физических нападений и случаев дискриминации на месте небыло просто по факту моей некоторой скрытности. Я не ходил с ЛГБТ-символикой (за исключением маленькой радужной звездочки на сумке), не становился обьектом заявлений. Я был участником различных холиваров, где меня оскорбляли как гея - но ни когда этого не делали представители каких-либо организаций. Обо мне не все знают на работе, а я не стремлюсь рассказывать, т.к. знаю что морально не готов к конфронтации с большим колличеством людей. По факту - я прячусь. И потому - "не дискриминирован". Но откуда этот страх? откуда желание прятаться? Скажи я Медведеву: "Ваш закон поддерживает гомофобию, а геи в нем прировняны к педофилам" - получу ответ: "Мы беспокоимся о благополучии детей, а то что кто-то говорит вам гадости из-за того что вы гей - это не результат работы правительства. На вас нападали? Нет? А если нападут - закон будет вас защищать. Ни какой дискриминации нет". И действительно, как можно найти дескриминацию в полиции - когда заявления о нападениях на фоне гомофобии не оформляются (потому что боимся преследования со сторон полиции), как можно найти дискриминацию работодателем, когда мы не говорим о своей жизни на работе и не становимся жертвами? Складывается впечатление, что нужно в какой-то момент броситься на штык- тогда кто-то заметит, что он действительно направлен на тебя. Каким бы не был мой мример - он не обойдется без страха разбудить медведя. Ни кто не хочет стать жертвой. И это правильно. Но, Дмитрий Анатольевич - вы сделали меня человеком второго сорта! Почему? Я не могу вступить в брак. А выйдя замуж - я буду вычеркнут из всех гос. программ поддерживающих семью. Чем моя семья хуже какой-либо другой?
четверг, 23 января 2014
За двое суток спал 5 часов. Готов есть людей. Сырыми.
вторник, 21 января 2014
Не знаю на сколько интересно и читаемо то, что я тут пишу. Особенно в таких многобуквенных постах как этот. Но для меня, пожалуй, важно выразить мысль.
О природе нелюбви к манерности - я касался мало. Каково быть геем, который не скрывает неприязни по отношению к другому гею - более женственному чем он сам? Манерность - то ли же самое предательство мужественности, за которое не терпят геев или что-то иное? Безусловно нельзя отвергать одну причину ради другой. Мизогиния и страх оказаться "немужчиной" ни куда не ушел. Мой личный опыт показывает, что все люди в некотором роде "манерны". При том, что критерий манерности всегда меняется. Изначально ярким примером манерности было использование косметики и посещение салонов красоты, что сейчас стало менее значимым и блольше не воспринимается как нечто неприемлемое. Хотя не всеми. Предрассудки не исчезают быстро.
Скажу, скорее от себя, что в критерии манерности входит ношение большого колличества украшений, одежды входящей в состав женской моды, обилие косметики, характерные жесты (изгиб руки "куриная лапка", складывание губ бантиком, виляние бедрами, "нежное" поглаживание себя, высокий и мягкий голос и т.п.). Список будет длинным и меняющимся. Что-то будет утрачивать свою актуальность, как вопрос использования мужчиной косметики. Первостепенными тут, как я говорил, является страх быть "немужчиной".
Но в чем причина бичевания манерных геев другими геями? По результатам моего опроса я получил ответ от одного "неманерного гея", осуждавшего манерность:
Можно и нужно понять это высказывание. Ведь действительно чертовски страшно стать обьектом нападения, шуток и пренебрежительного отношения. Тем более по вине другого. И чтобы избежать этого всего каждый из нас начинает притворяться кем-то другим и накладывать запреты на вполне естественные проявления своего Я и движения, естественные для человеческого тела. Мы начинаем тиранить более женственных парней не столько для того чтоб утвердить свое самоуважение, сколько для того, чтобы показать - "Я не с ним. Я не такой. И я с вами солидарен - это уродство." Подобная мимикрия - явление когда мы, ради организации собственной безопасности, ограничиваем свободу самовыражения для себя и играем по правилам агрессора, переростает в агрессию по отношению к тому, кто смеет ставить нас под удар. Мимикрия - это способ самообороны. Но, как было сказано, только ей все не ограничивается. Начинаются нападки на тех, кто не желает ограничивать свободу самовыражения. Они становятся как бы виноватыми в ненависти к геям. В ЛГБТ среде, как и в любой другой ведется поиск виновного. Виновного в непонятной и иррациональной ненависти к геям. И естественно виновным назначается именно тот, кто соответствует устоявшемуся предубеждению о том, что гей - это не мужчина = женщина. В этой ситуации гораздо тяжелее приходится трансгендерам, о которых часто забывают упоминать как о важной части ЛГБТ.
Отдельную нишу занимает убеждение, что манерность - проявление отрицательных качеств гея. Как сказал один из моих знакомых, гей кстати:
Да, безусловно непривычно в нашем гетеронормироаванном обществе видеть откровенного и яркого молодого человека, не стесняющегося себя такого какой он есть. Следование внутренним порывам всегда проходит через призму "приличия" и прямое яркое выражение определенных черт своего характера считается признаком порока. Яркий, привлекающий внимание внешний вид невписывающийся в общепринятые нормы внешенего облика человека воспринимается как распущенность. Хотя по мимо этого предубеждения есть точка зрения что манерные геи еще и сексуально неразборчивы, что пидовки дают всем подрят, ебутся на право и налево.
Вообще любой человек, который не вписывается в существующую систему приличия и оценивающийся как вульгарный или распущенный - сразуже приобретает главный критерий распущенности - сексуальную распущенность, вне зависимости от того каков он в действительности. Этого от него ожидают по умолчанию. Сложившееся и во многом навязанное воспитанием восприятие, препятствует попыткам выяснить соответствует реальность предубеждению или нет. Безусловно молодой человек принимающий свою сексуальность, свою ориентацию и свой облик имеет больше внутренней свободы и гораздо легче идет на контакт с другими геями нежели тот, который стремится создать себе определенный образ в силу своих опасений, страхов и внутренней гомофобии. И, безусловно, сексуальная жизнь принявшего себя парня является более разнообразной и активной нежели того, кто накладывает на свою сексуальность табу. Важно не идеализировать людей на основе их сексуальной ориентации и внешнего вида. Пидовки не более распущенны, чем иные геи. Мне однажды встретился мужчина - воплощение самца. Силен, груб, мужественен, но при всем этом он никогда не задерживался на долго с одним молодым человеком. А идеализировать гетеросексуалов как исключительно верных друг другу, в отличие от нас - геев, нельзя тем более. Вопрос сексуальной распущенности - это прежде всего вопрос личности.
В ЛГБТ-среде есть страх, предубеждения и зависть. Не редко источником грубости и жестокости по отношению к манерным парням становится зависть. Не редка риторика в стиле: "Я скрываю свою ориентацию ради своей безопасности и безопасности других, для того чтобы не позорить геев и т.п., а он - нет. Чем он лучше меня? Почему ему можно быть манерным? Кем он себя возомнил?" Все это - препятствия на пути каждого гея и я думаю, что каждый из нас переживал нечто подобное. Это очень важные и серьезные опосения, к которым нужно прислушиваться и стараться понять в чем их источник. Важно стараться понять себя и принять себя во всех своих проявлениях. Нужно позволить другому быть другим.
О природе нелюбви к манерности - я касался мало. Каково быть геем, который не скрывает неприязни по отношению к другому гею - более женственному чем он сам? Манерность - то ли же самое предательство мужественности, за которое не терпят геев или что-то иное? Безусловно нельзя отвергать одну причину ради другой. Мизогиния и страх оказаться "немужчиной" ни куда не ушел. Мой личный опыт показывает, что все люди в некотором роде "манерны". При том, что критерий манерности всегда меняется. Изначально ярким примером манерности было использование косметики и посещение салонов красоты, что сейчас стало менее значимым и блольше не воспринимается как нечто неприемлемое. Хотя не всеми. Предрассудки не исчезают быстро.
Скажу, скорее от себя, что в критерии манерности входит ношение большого колличества украшений, одежды входящей в состав женской моды, обилие косметики, характерные жесты (изгиб руки "куриная лапка", складывание губ бантиком, виляние бедрами, "нежное" поглаживание себя, высокий и мягкий голос и т.п.). Список будет длинным и меняющимся. Что-то будет утрачивать свою актуальность, как вопрос использования мужчиной косметики. Первостепенными тут, как я говорил, является страх быть "немужчиной".
Но в чем причина бичевания манерных геев другими геями? По результатам моего опроса я получил ответ от одного "неманерного гея", осуждавшего манерность:
- Я считаю, что гей не должен внешне отличаться от натурала. Разве что быть ухоженнее.
- т.е. в чем-то лучше?
- Возможно. Но лучше в одних качествах не означает быть лучше в принципе.
- А почему если человек гей - то он должен?
- Должен. Еще как должен. Ради спокойствия остальных он должен приструнить свои порывы самовыражения. Вот из-за пидовок, трансух и педофилов и начинается гомрфобия и гонения. Если парень по улице идет черт знает в чем, виляет бедрами и хабалит "на _ла" по телефону, то даже мне захочется ему вслед запустить кирпич.
Можно и нужно понять это высказывание. Ведь действительно чертовски страшно стать обьектом нападения, шуток и пренебрежительного отношения. Тем более по вине другого. И чтобы избежать этого всего каждый из нас начинает притворяться кем-то другим и накладывать запреты на вполне естественные проявления своего Я и движения, естественные для человеческого тела. Мы начинаем тиранить более женственных парней не столько для того чтоб утвердить свое самоуважение, сколько для того, чтобы показать - "Я не с ним. Я не такой. И я с вами солидарен - это уродство." Подобная мимикрия - явление когда мы, ради организации собственной безопасности, ограничиваем свободу самовыражения для себя и играем по правилам агрессора, переростает в агрессию по отношению к тому, кто смеет ставить нас под удар. Мимикрия - это способ самообороны. Но, как было сказано, только ей все не ограничивается. Начинаются нападки на тех, кто не желает ограничивать свободу самовыражения. Они становятся как бы виноватыми в ненависти к геям. В ЛГБТ среде, как и в любой другой ведется поиск виновного. Виновного в непонятной и иррациональной ненависти к геям. И естественно виновным назначается именно тот, кто соответствует устоявшемуся предубеждению о том, что гей - это не мужчина = женщина. В этой ситуации гораздо тяжелее приходится трансгендерам, о которых часто забывают упоминать как о важной части ЛГБТ.
Отдельную нишу занимает убеждение, что манерность - проявление отрицательных качеств гея. Как сказал один из моих знакомых, гей кстати:
- Манерность вызвана распущенностю.
Да, безусловно непривычно в нашем гетеронормироаванном обществе видеть откровенного и яркого молодого человека, не стесняющегося себя такого какой он есть. Следование внутренним порывам всегда проходит через призму "приличия" и прямое яркое выражение определенных черт своего характера считается признаком порока. Яркий, привлекающий внимание внешний вид невписывающийся в общепринятые нормы внешенего облика человека воспринимается как распущенность. Хотя по мимо этого предубеждения есть точка зрения что манерные геи еще и сексуально неразборчивы, что пидовки дают всем подрят, ебутся на право и налево.
Вообще любой человек, который не вписывается в существующую систему приличия и оценивающийся как вульгарный или распущенный - сразуже приобретает главный критерий распущенности - сексуальную распущенность, вне зависимости от того каков он в действительности. Этого от него ожидают по умолчанию. Сложившееся и во многом навязанное воспитанием восприятие, препятствует попыткам выяснить соответствует реальность предубеждению или нет. Безусловно молодой человек принимающий свою сексуальность, свою ориентацию и свой облик имеет больше внутренней свободы и гораздо легче идет на контакт с другими геями нежели тот, который стремится создать себе определенный образ в силу своих опасений, страхов и внутренней гомофобии. И, безусловно, сексуальная жизнь принявшего себя парня является более разнообразной и активной нежели того, кто накладывает на свою сексуальность табу. Важно не идеализировать людей на основе их сексуальной ориентации и внешнего вида. Пидовки не более распущенны, чем иные геи. Мне однажды встретился мужчина - воплощение самца. Силен, груб, мужественен, но при всем этом он никогда не задерживался на долго с одним молодым человеком. А идеализировать гетеросексуалов как исключительно верных друг другу, в отличие от нас - геев, нельзя тем более. Вопрос сексуальной распущенности - это прежде всего вопрос личности.
В ЛГБТ-среде есть страх, предубеждения и зависть. Не редко источником грубости и жестокости по отношению к манерным парням становится зависть. Не редка риторика в стиле: "Я скрываю свою ориентацию ради своей безопасности и безопасности других, для того чтобы не позорить геев и т.п., а он - нет. Чем он лучше меня? Почему ему можно быть манерным? Кем он себя возомнил?" Все это - препятствия на пути каждого гея и я думаю, что каждый из нас переживал нечто подобное. Это очень важные и серьезные опосения, к которым нужно прислушиваться и стараться понять в чем их источник. Важно стараться понять себя и принять себя во всех своих проявлениях. Нужно позволить другому быть другим.
На работе, минут 20 назад, в окно видел как сломалось дерево и рухнуло на дорогу. Упало совсем рядом от машины. Кому-то сегодня фортануло. Обледенение это очень красиво, но опасно. По пути на работу, услышав треск падающего дерева за спиной, сгенерировал немножко кирпичей.
понедельник, 20 января 2014
Неожиданно для себя узнал, что Айзек Азимов умер от ВИЧ-инфекции, занесенной ему с донорской кровью во время операции на сердце. Грусть-беда. Жаль конечно. Очень.
При обсуждении срача в Украине на одном ресурсе внезапно начали обсуждать русских националистов. И среди прочих комментариев я увидел:
...посредственность и уязвленное себялюбие заставляют цепляться за самоопределение с большой группой, которая имеет значение...
...если вы понимаете о чем я.
Не запоминайте, вчера все будет иначе чем завтра, а как будет в действительности я и сам не знаю.
воскресенье, 19 января 2014
Ночью со вчера на сегодня был в клубе. Нужно прийти в себя. Утром в телефоне обнаружил номер под именем "Леша База" в заметках фамилию некоего "Цесаренко Александра" и, внезапно, номер телефона "Оксаны Цветковой"
четверг, 16 января 2014
Нужна зеленая шляпа и красный клетчатый шарф.
среда, 15 января 2014
Тот неловкий момент, когда понимаешь как будет озаглавлена твоя автобиографическая книга.
Всем привет. Меня зовут Муми-Дима. Как ваши дела? Я недавно в Мумидоле. Но мне тут уже нравится. Ищу дом, в котором можно переночевать. А еще люблю путешествовать, но ужасно боюсь темноты. По этому путешествую только днем.
Здравствуй, мой друг. Я хочу попрощаться. Ты приятный парень и все в тебе просто отлично... Но общение с тобой каждый раз превращается для меня в какой-то экзамен. Я боюсь ударить в грязь лицом. Пусть ты делаешь меня лучше, подгоняя этим страхом мою буксующую работу над собой, но все это мешает мне раскрыться и показать себя. Таким какой я есть. Мне всегда хочется быть чем-то большим, чем я есть на самом деле. В таких условиях у нас ничего не выйдет. По этому, я думаю, мы совершенно друг другу не подходим. Прошу, не обижайся на меня. И пойми, что должен быть прежде всего Я такой какой есть, а не я, такой, каким хотелось бы быть. Это важно для меня.
До встречи.
До встречи.
вторник, 14 января 2014
Это чувство... когда что-то не так. Это чувство, когда ты - не полноценен... Оно рождается редко, но большей палки в колеса едва ли можно ожидать, что бы ты сейчас не делал.